Il mondo dei minerali delle gemme e dei cristalli

Nel mondo minerale il rubino è la gemma dal colore più raro, simbolo di energia vivificante, dell’amore e della passione  ardente.

L’astrologia lo associa al Sole e lo reputa portatore di fortuna, ma anche di pace e di prosperità.

Il rubino è la varietà del corindone, limpida e di colore rosso dovuto alla presenza di cromo. Solo la presenza della riga del cromo  ne fa un rubino a pieno titolo. In passato tutte le pietre di tonalità rossa venivano classificate come rubini, approssimazione della quale permangono ancora segni nei musei.

Nella Torre di Londra, per esempio, il rubino detto: - Rubino del Principe Nero – è in realtà uno spinello.

Il rosso essendo il colore del sangue, è dunque simbolo di vita, di energia e di forza.

Negli antichi riti sacrificali il sangue serviva a placare gli spiriti dei defunti, alla perenne ricerca della vita perduta.

Nel corso dei secoli il rosso era legato al concetto di sovranità, di potenza e di lusso.

Nei luoghi di culto e nelle cerimonie insieme al porpora sottolineava la supremazia  dei regnanti e della classe sacerdotale.

In stretto rapporto anche l’associazione alla virilità e all’eroismo. In battaglia i soldati spartani vestivano mantelli rossi, perché  questo colore abituava a disprezzare lo scorrimento del sangue.

Il “ padmaraga”, o rubino  da brahmino, secondo gli orientali rende invulnerabili. La gemma di questa casta, spiega la tradizione induista, non deve essere contaminata neppure per la lavorazione da qualcuno non appartenente alla casta, non spiritualmente evoluto, pena la perdita del potere della pietra.

Per ottenere la forza delle forze, che questa sfarzosa gemma può garantire, è necessario che

sia inserita nella carne, e non incastonata in un gioiello.

I rubini trasparenti sono sempre piuttosto piccoli, ma talvolta accade di ritrovare  rubini reputati straordinari, come il “Rosser Reeves Ruby di 140 carati, conservato allo Smithsonian Institution di Washington, o come il “ Long Star Ruby” un rubino stellato di 100 carati esposto al Museo di Storia naturale di New York.

   

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“ Ed ecco, un trono era posto nel cielo e sul trono c’era uno seduto. Colui che stava seduto era simile nell’aspetto alla pietra di diaspro e di sardonico, e intorno al trono c’era un arcobaleno che, al vederlo, era simile allo smeraldo.” (Apocalisse 4, 2-3) Come le pietre fossero importanti nelle rappresentazioni dei cristiani, si rivelano in molte descrizioni. Dalle citazioni bibliche risulta che le pietre mantenevano il loro valore mistico ed erano ritenute doni divini dai teologi.

La Mesopotamia, il cui nome significa "paese tra i fiumi", il Tigre e l'Eufrate, ci tramanda alcuni esempi dell'uso magico delle pietre e dei cristalli.  Furono stati rinvenuti nella regione babilonese, timbri cilindrici decorati con pietre preziose e iscrizione sacre, considerati amuleti protettivi indossati come gioielli. 

Il lapislazzuli godeva di grande considerazione, poiché si riteneva fosse in grado di elevare la spiritualità dell'uomo fino alla divinità. Insieme al lapislazzuli fu la corniola la pietra più venerata in Mesopotamia, considerata dono di grande valore. 

Pure il diaspro verde, che assicurava protezione, e il cristallo di rocca, che favoriva la ricchezza, erano tenuti nella massima considerazione dagli Assiri. Per la decorazione delle tombe reali assire erano utilizzate grandi quantità di oro e pietre preziose. Nella camera funeraria della sposa del re Assurbanipal (884-859 a.C.) furono ritrovati 440 oggetti d'oro, tra i quali una straordinaria corona lavorata a guisa di tralcio e decorazioni con liane, grappoli d'uva, lapislazzuli e varie divinità nude alate. Nell’antica Roma le pietre erano importate principalmente dall’Oriente e da Babilonia. Dall’Arabia e dall’Etiopia erano fornite ametista, topazio, ossidiana e eliotropo. Il primo imperatore romano, Augusto, (63°.C.-14 d.C.) favoriva l’arte e l’amore per le pietre, tanto da tenere sul Campidoglio, un cristallo di rocca del peso di circa 5 kg. Nel medioevo le conoscenze degli antichi furono seguite fedelmente e le frequenti menzioni delle pietre nella Bibbia influenzarono il simbolismo e l’esegesi.

Il XVI secolo apportò un nuovo modo di interpretare la natura. Fra la schiera degli umanisti c’erano anche molti medici che s’interessarono particolarmente agli effetti curativi delle pietre, riuscendo così, a porre le basi per una visione più razionale delle qualità curative delle pietre e dei cristalli. Presso alcune civiltà occidentali, in particolare in Grecia e nell’antica Roma, era particolarmente in uso fra le fanciulle, dormire con pietre preziose incise e preparate per stimolare oracoli e profezie. Anche nell’Antico Testamento si racconta che Giacobbe usò una pietra come guanciale e che ne fu ispirato, ricevendo in sogno la rivelazione sul destino della sua discendenza.

Tutti gli antichissimi popoli ebbero il culto delle gemme. Ciò che era luminoso colpiva la fantasia, la gemma appariva come una luce prigioniera, quasi una scintilla del divino fuoco dell’universo. S’iniziò a credere che portare una gemma su di sé conferisse una forza occulta, benefica verso gli amici e malefica verso i nemici. Persino la Bibbia ne parla come di una tradizione remota, dove il gran sacerdote prima di salire all’altare, indossava un pettorale sul quale erano dodici pietre, simboleggianti ognuna una tribù d’Israele. Ogni mutamento nello splendore di una pietra era segno dell’ira divina contro quella tribù.

Affidarsi all’antica saggezza delle leggende non è un segno di debolezza, esprime forse, un bisogno di fede, e la fede, in qualsiasi modo si manifesti è sempre una forza protettiva. Le virtù magiche delle pietre furono spesso associate a virtù terapeutiche, tanto che nel Medioevo erano considerate alla pari delle erbe e degli altri medicinali, ed erano perciò polverizzate, distillate, versate nei filtri per combattere talune malattie. Nei testi a uso degli antichi lapidari, o tagliatori di pietre, si trovano ancora ricette basate sul principio di contrapporre la purezza della gemma all’impurità della malattia. Oggi la scienza non ci fa più bere topazi, ma non ci vieta di credere abbiano un influsso benefico se indossati.

I fenomeni non spiegabili sono tanti e talvolta ci sentiamo circondati da ogni parte dal mistero, come già ebbe a dire Amleto “ ci sono più cose in cielo e in terra di quante possiamo immaginarne o sognarne nella nostra filosofia”

L’uomo da tempo vola nello spazio, tentando di giungere alla scoperta del mistero più grande, ma se ripiega su se stesso, deve ammettere di essere solo un atomo nella natura, un granello in un universo complesso, in cui ogni particella è legata ad altre da leggi che ancora conosce in minima parte. In questa prospettiva non può negare validità alle antiche leggende, anteriori a ricordi scritti, che collegano le stelle con l’uomo e con le gemme, in un magico triangolo.